Luca

Capitolo 3

Giovanni predica nel deserto. Gesù viene battezzato. Una genealogia fino ad Adamo.

Luke 1-6

La voce nel deserto

Correva l'anno quindicesimo del regno di Tiberio Cesare+ 3:1-2 Vedi Riquadro: Il Sistema Politico Romano del I Secolo*. Era un mondo di potenti: Ponzio Pilato governava la Giudea, Erode Antipa controllava la Galilea, suo fratello Filippo regnava sull'Iturèa e la Traconitide, Lisània dominava l'Abilène. Nel tempio di Gerusalemme, Anna e Caifa si dividevano il sommo sacerdozio. Sembrava che tutto fosse nelle loro mani. Invece no. Mentre tutti questi uomini esercitavano il loro potere, la parola di Dio scelse tutt'altra strada. Arrivò su Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto— quel luogo dove da sempre Dio parla ai suoi profeti. E Giovanni si mise in cammino per tutta la regione del Giordano, annunciando un battesimo completamente nuovo: un battesimo di conversione per il perdono dei peccati. Così si compiva quello che aveva scritto il profeta Isaia:
"Una voce grida nel deserto:Preparate la strada del Signore,raddrizzate i suoi sentieri.Ogni vallata sarà riempita,ogni monte e colle sarà abbassato;le vie tortuose diventeranno diritte,quelle accidentate diventeranno piane.
Allora ogni essere umano— proprio tutti — vedrà la salvezza di Dio."
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    cultura anno quindicesimo expand_more

    Siamo nel 28-29 d.C. Luca offre un sincronismo straordinario: sette autorità politiche e religiose per situare con precisione l'inizio del ministero pubblico di Giovanni. È la tecnica degli storici antichi — inserire gli eventi sacri nella storia del mondo.

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    cultura Anna e Caifa expand_more

    Situazione anomala: Anna era stato deposto dai Romani nel 15 d.C., ma manteneva enorme influenza. Caifa, suo genero, era il sommo sacerdote "ufficiale". In pratica, il potere religioso era concentrato in una famiglia, sotto controllo romano.

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    testo parola di Dio (ῥῆμα θεοῦ) expand_more

    Formula classica della chiamata profetica. Non "Dio parlò a Giovanni", ma "la parola di Dio irruppe su Giovanni" — come una forza che lo investe dall'esterno. Il profeta non sceglie di essere profeta: viene scelto.

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Luke 7-14

Che cosa dobbiamo fare?

A chi veniva a farsi battezzare, Giovanni non faceva complimenti: "Razza di vipere! Chi vi ha fatto credere di poter scampare al giudizio che si avvicina? Se davvero volete cambiare vita, dimostratelo con i fatti. E non mettetevi a dire: 'Tanto siamo figli di Abramo, siamo a posto'. Sbagliate di grosso! Dio può far diventare figli di Abramo anche queste pietre. La scure è già lì, pronta. Ogni albero che non dà frutto buono viene tagliato e buttato nel fuoco." "Allora che cosa dobbiamo fare?" gli chiedevano le folle. "È semplice," rispondeva Giovanni. "Chi ha due vestiti ne regali uno a chi non ne ha. Chi ha da mangiare condivida con chi ha fame." Arrivarono anche degli esattori delle tasse— quelli che collaboravano con i Romani per riscuotere le imposte. "Maestro, e noi che dobbiamo fare?" "Voi? Non prendete più di quanto stabilito. Fate il vostro lavoro, ma fatelo onestamente." Anche i soldati gli fecero la stessa domanda. "Non approfittate della vostra forza," disse Giovanni. "Non inventate accuse false per estorcere denaro. Accontentatevi del vostro stipendio."
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    cultura soldati expand_more

    Probabilmente truppe di Erode Antipa, non soldati romani. Avevano potere armato e potevano facilmente abusarne per estorcere denaro o inventare accuse false contro i civili.

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Luke 15-18

Qualcuno più forte

La gente cominciava a sperare. Dopo tutto quello che avevano sentito, dopo la potenza di quelle parole, tutti si facevano la stessa domanda: "E se fosse lui? E se Giovanni fosse il Messia che aspettiamo da tanto tempo?" Ma Giovanni leggeva nei loro cuori. "No," disse. "Io vi battezzo solo con l'acqua. Ma sta arrivando uno più forte di me— molto più forte. Io non merito nemmeno di slacciargli i sandali, il lavoro più umile che ci sia. Lui vi battezzerà con lo Spirito Santo e con il fuoco." "Già tiene in mano il forcone per pulire la sua aia. Raccoglierà il grano nel granaio, ma la paglia la brucerà con un fuoco che non si spegne mai." Con queste e molte altre parole Giovanni annunciava la buona notizia al popolo.
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Luke 19-20

Giovanni in prigione

Ma Erode Antipa non la prese bene. Giovanni lo aveva rimproverato pubblicamente per la storia con Erodìade, la moglie di suo fratello, e per tutte le altre malefatte. Come se non bastasse tutto il male che aveva già fatto, Erode fece anche questo: mandò Giovanni in prigione.
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    cultura Erodìade expand_more

    Erodìade aveva divorziato da Filippo (fratello di Erode) e sposato Erode Antipa, violando la legge ebraica (Levitico 18:16). Giovanni critica un re che pretende di governare il popolo di Dio mentre viola apertamente la Torah.

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Luke 21-22

Il battesimo di Gesù

Anche Gesù venne a farsi battezzare, insieme a tutti gli altri. E mentre pregava— era ancora nell'acqua — accadde qualcosa di straordinario. Il cielo si spalancò, e lo Spirito Santo scese su di lui in forma visibile, come una colomba che si posa dolcemente. Poi risuonò una voce dal cielo, chiara e sicura: "Tu sei mio figlio, il mio diletto. In te ho posto tutta la mia gioia."
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    incredibile forma visibile (σωματικῷ εἴδει) expand_more

    Luca insiste: lo Spirito scese "in forma fisica", non in visione mistica. Per lettori moderni questo è problematico — come può lo Spirito avere una "forma"? Il racconto presuppone che il mondo spirituale possa manifestarsi fisicamente. I cristiani credono che Dio, creatore della materia, non sia limitato dalle leggi naturali che ha stabilito.

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Luke 23-38

La genealogia di Gesù

Quando Gesù iniziò il suo ministero pubblico, aveva circa trent'anni. Era riconosciuto come figlio di Giuseppe, anche se tutti sapevano che c'era dell'altro in quella storia. che discendeva da Mattat, che discendeva da Levi... E così via, di generazione in generazione, attraverso i secoli: Melchi, Mattàtia, Amos, Nahum, Esli, Naggài, Maat, Mattàtia, Semeìn, Yòsek, Iodà, Yòhanan, Rèsa, Zorobabele, Salatièl, Nerì, Melkì, Addì, Kosam, Elmadàm, Er, Yehòshua, Elièzer, Yorìm, Mattat, Levì, Simeone, Giuda, Giuseppe, Yònam, Eliakìm, Melèa, Mènan, Mattatà, Natàn, figlio del grande re Davide, E prima ancora: Yèsse, Obèd, Bòaz, Salà, Naassòn, Aminadàb, Admìn, Arnì, Esròm, Pères, Giuda, Giacobbe, Isacco, Abramo... Nàhor, Seròug, Reù, Pèleg, Èber, Selà, Kainàn, Arpaksàd, Sem, Noè, Làmek, Matusalèmme, Enòk, Iàret, Maleleèl, Kainàn, Enòs, Set...
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    testo trent'anni expand_more

    Come Davide (2 Sam 5:4) e Giuseppe (Gen 41:46), Gesù inizia il ministero pubblico a trent'anni — l'età della maturità e dell'autorità nel mondo antico.

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    contesto Natàn expand_more

    Natàn era figlio di Davide (2 Sam 5:14), ma attraverso una linea diversa da Salomone come in Matteo. Luca traccia una genealogia profetica, Matteo una regale.

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